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言至心信乐欲生我国意乐增长若此
意乐非极增长则非真实乘佛愿力二乘厌离之心
是虽下劣今以劣心却发至心信 乐乘 佛愿故下劣
心转为成广大转之因如损力益能转又都史往生
之心若于下地发粗苦障厌离则生上界不能生都
史天 (第 0117c 页)
意乐非极增长则非真实乘佛愿力二乘厌离之心
是虽下劣今以劣心却发至心信 乐乘 佛愿故下劣
心转为成广大转之因如损力益能转又都史往生
之心若于下地发粗苦障厌离则生上界不能生都
史天 (第 0117c 页)
下。不知其数。且菩萨位阶圣果。尚念
佛名。愿生净土。亲奉弥陀。况诸具缚凡夫。烦
恼一毫未能断得。若不 乐乘 佛愿力。自力尽
未来际。沈沦恶趣。岂有出期。何得见佛。自佛
灭后。龙树天亲亦修念佛三昧。皆著赞颂并 (第 1255b 页)
佛名。愿生净土。亲奉弥陀。况诸具缚凡夫。烦
恼一毫未能断得。若不 乐乘 佛愿力。自力尽
未来际。沈沦恶趣。岂有出期。何得见佛。自佛
灭后。龙树天亲亦修念佛三昧。皆著赞颂并 (第 1255b 页)
也太守陈公翼仁总
戎郭公廷辅按致三公书云昨承枉玉未尽款洽
殊为歉事春来溪鱼渐出好鸟时呜差可供耳目
之 乐乘 暇再一过我从容绪谭庶不令山灵笑诸
君太忙也作閒僧念佛歌十首作偈示一齐幻修
独存笑梅诸禅人拈三身四智说 (第 0764c 页)
戎郭公廷辅按致三公书云昨承枉玉未尽款洽
殊为歉事春来溪鱼渐出好鸟时呜差可供耳目
之 乐乘 暇再一过我从容绪谭庶不令山灵笑诸
君太忙也作閒僧念佛歌十首作偈示一齐幻修
独存笑梅诸禅人拈三身四智说 (第 0764c 页)
故。必以
至心应咒一百八遍。观音力故无不著者。若
有众生能持我法。其人若在命终时。我急迎
来。以无边 乐乘 宝云车。速令往生安乐世界。
莲华化生成佛不久。
尔时释迦牟尼佛赞观世音菩萨言。善哉善
哉大士。如是 (第 0105b 页)
至心应咒一百八遍。观音力故无不著者。若
有众生能持我法。其人若在命终时。我急迎
来。以无边 乐乘 宝云车。速令往生安乐世界。
莲华化生成佛不久。
尔时释迦牟尼佛赞观世音菩萨言。善哉善
哉大士。如是 (第 0105b 页)
乐将为欢乐，以是方便国王病差。须菩提
当知：亦复如是，亦有修行菩萨以善巧方便
随意戏乐受诸五欲，以欢 乐乘 故而成阿耨
多罗三藐三菩提。须菩提当知：如王病服上
妙药者，修行菩萨亦复如是，以善巧方便智
慧力故而 (第 0950b 页)
当知：亦复如是，亦有修行菩萨以善巧方便
随意戏乐受诸五欲，以欢 乐乘 故而成阿耨
多罗三藐三菩提。须菩提当知：如王病服上
妙药者，修行菩萨亦复如是，以善巧方便智
慧力故而 (第 0950b 页)
乐已以彼乐令众生乐。若作是
说。若不得第三禅地念前世智。则不能起无
量。复有说者。以近所更乐。如饮食 乐乘 乐。衣 …… (第 0317a 页)
生乐。若作是说慈则不能缘一切众生。
所以者何。一切众生。不能于一切时起乐根
现在前故。复次众生有饮食 乐乘 乐衣裳乐
卧具乐。以如是乐相。令众生乐。若作是说。慈
则不能缘一切众生。所以者何。一切众生。不
必尽 (第 0317b 页)
说。若不得第三禅地念前世智。则不能起无
量。复有说者。以近所更乐。如饮食 乐乘 乐。衣 …… (第 0317a 页)
生乐。若作是说慈则不能缘一切众生。
所以者何。一切众生。不能于一切时起乐根
现在前故。复次众生有饮食 乐乘 乐衣裳乐
卧具乐。以如是乐相。令众生乐。若作是说。慈
则不能缘一切众生。所以者何。一切众生。不
必尽 (第 0317b 页)
续释姓因
由说佛父王兄弟四人各生
二子净饭二子长名悉达又
说始从睹史下降阎浮择上
姓王族选圣德贤母奏 乐乘
象降神入胎第三卷明言彼
摩邪得吉祥梦净饭王命相
师占之又明菩萨住胎天龙
守护夫人攀树太子降生现
诸瑞 (第 0748a 页)
由说佛父王兄弟四人各生
二子净饭二子长名悉达又
说始从睹史下降阎浮择上
姓王族选圣德贤母奏 乐乘
象降神入胎第三卷明言彼
摩邪得吉祥梦净饭王命相
师占之又明菩萨住胎天龙
守护夫人攀树太子降生现
诸瑞 (第 0748a 页)
令出离故。后二随乘根性。方
便为说初教。二乘寂静行者。此有二种。一者随彼小
根。说远离行故。二者因彼 乐乘 方便。为说一切诸法
本来寂静不生不灭。后为乐大说十力广严者。此亦
二种。一为权大乘根乐三身佛十力境界 (第 0687b 页)
便为说初教。二乘寂静行者。此有二种。一者随彼小
根。说远离行故。二者因彼 乐乘 方便。为说一切诸法
本来寂静不生不灭。后为乐大说十力广严者。此亦
二种。一为权大乘根乐三身佛十力境界 (第 0687b 页)
说名不思议。」
#+END_VERSE
「复次无边慧！此大甲冑名曰妙法严具庄严；
亦名最上，不可坏故；亦名一切法无差别，不
于少法作差别故。诸菩萨摩诃萨被此甲冑，
持大慧力，乘于大乘、最上之乘、无等等乘、大
摄受乘、无边摄受乘、一切众生乘此乘者，于
此乘中无不容受，然于此乘不增不减，能令
众生安乐而住，亦令众生安乐而出。若有众
生乘此决定安 乐乘 者，无有身心疲倦劳苦。
无边慧！此乘映蔽一切世间天、人、阿修罗、声
闻、缘觉及馀诸乘而当出离。此乘无 …… (第 0118b 页)
后际而有分别。若诸菩萨摩诃萨已离身
见，是则名为被大甲冑乘于大乘，于彼际门
则无所执。过二际已，以安 乐乘 而发趣于阿
耨多罗三藐三菩提。
「无边慧！诸菩萨摩诃萨
以大慧力，能于一切住际之法不断不破，善
巧 …… (第 0118c 页)
明。法光明故
远离黑闇怖畏毛竖，建大法幢、出大梵音、大
师子吼，告众生言：『汝等速来于此大乘、大安 乐乘 、大调御乘、大发趣乘而发趣于阿耨多
罗三藐三菩提。』为诸众生演法光明，法光明 …… (第 0118c 页)
被甲乘大乘，
亦以此开示。
此乘此甲冑，
于彼勿悭吝，
亦令诸众生，
被甲乘大乘，
乘此安 乐乘， 无上而发趣。
如是诸菩萨，
安住此修行，
能于佛法中，
以速而发趣。
清净佛国土，
(第 0120b 页)
#+END_VERSE
「复次无边慧！此大甲冑名曰妙法严具庄严；
亦名最上，不可坏故；亦名一切法无差别，不
于少法作差别故。诸菩萨摩诃萨被此甲冑，
持大慧力，乘于大乘、最上之乘、无等等乘、大
摄受乘、无边摄受乘、一切众生乘此乘者，于
此乘中无不容受，然于此乘不增不减，能令
众生安乐而住，亦令众生安乐而出。若有众
生乘此决定安 乐乘 者，无有身心疲倦劳苦。
无边慧！此乘映蔽一切世间天、人、阿修罗、声
闻、缘觉及馀诸乘而当出离。此乘无 …… (第 0118b 页)
后际而有分别。若诸菩萨摩诃萨已离身
见，是则名为被大甲冑乘于大乘，于彼际门
则无所执。过二际已，以安 乐乘 而发趣于阿
耨多罗三藐三菩提。
「无边慧！诸菩萨摩诃萨
以大慧力，能于一切住际之法不断不破，善
巧 …… (第 0118c 页)
明。法光明故
远离黑闇怖畏毛竖，建大法幢、出大梵音、大
师子吼，告众生言：『汝等速来于此大乘、大安 乐乘 、大调御乘、大发趣乘而发趣于阿耨多
罗三藐三菩提。』为诸众生演法光明，法光明 …… (第 0118c 页)
被甲乘大乘，
亦以此开示。
此乘此甲冑，
于彼勿悭吝，
亦令诸众生，
被甲乘大乘，
乘此安 乐乘， 无上而发趣。
如是诸菩萨，
安住此修行，
能于佛法中，
以速而发趣。
清净佛国土，
(第 0120b 页)
何有智者不和合。
伺求过者不得便，
眷属不曾相破坏，
彼诸朋友不离散，
远离戏论得顺教。
安 乐乘 中当得净，
得脱业障无有馀，
降伏魔罗及军众，
被他诽毁当生忍。
若有戏论多诸患，
无戏论 (第 0051c 页)
伺求过者不得便，
眷属不曾相破坏，
彼诸朋友不离散，
远离戏论得顺教。
安 乐乘 中当得净，
得脱业障无有馀，
降伏魔罗及军众，
被他诽毁当生忍。
若有戏论多诸患，
无戏论 (第 0051c 页)
萨白佛言：「世尊！我能堪忍令诸众生常得远
离非功德法。」
日胜菩萨白佛言：「世尊！我能
堪忍以安 乐乘， 令诸众生皆得度脱。」
无畏菩
萨白佛言：「世尊！我能堪忍成就饶益无边众
生。」
[台-台+犮]陀 (第 0037b 页)
离非功德法。」
日胜菩萨白佛言：「世尊！我能
堪忍以安 乐乘， 令诸众生皆得度脱。」
无畏菩
萨白佛言：「世尊！我能堪忍成就饶益无边众
生。」
[台-台+犮]陀 (第 0037b 页)
、
或处大海之中清净庄严普遍光明大摩尼宝
所成楼阁，皆有阿僧祇不思议百千俱胝那
庾多天女众等，奏妙音 乐乘 空而来。到佛
会已，皆以不思议无等比超越分量诸妙供
养。供养佛已，各各于自愿力出生座中瞻仰
世尊。 (第 0254b 页)
或处大海之中清净庄严普遍光明大摩尼宝
所成楼阁，皆有阿僧祇不思议百千俱胝那
庾多天女众等，奏妙音 乐乘 空而来。到佛
会已，皆以不思议无等比超越分量诸妙供
养。供养佛已，各各于自愿力出生座中瞻仰
世尊。 (第 0254b 页)
则转于法轮。
普现诸国土，
面见十方佛；
譬若如日月，
等游于虚空。
示现取灭度，
随大信 乐乘； 不违示斯印，
其印不退转。
无限如虚空，
智慧普若斯！
不退转之法，
晓了道如斯！」」 (第 0471c 页)
普现诸国土，
面见十方佛；
譬若如日月，
等游于虚空。
示现取灭度，
随大信 乐乘； 不违示斯印，
其印不退转。
无限如虚空，
智慧普若斯！
不退转之法，
晓了道如斯！」」 (第 0471c 页)
丘悉坐。佛为诸释，广说经法竟，谓
比丘言：「汝曹意何趣？屠者以是作是业，以
是生活，从是因缘，宁可得 乐乘 圣象、神马、
七宝车不？」比丘对曰：「终不得。」佛言：「善哉！意
亦如是，不见、不闻屠以是业自立，可 (第 0189a 页)
比丘言：「汝曹意何趣？屠者以是作是业，以
是生活，从是因缘，宁可得 乐乘 圣象、神马、
七宝车不？」比丘对曰：「终不得。」佛言：「善哉！意
亦如是，不见、不闻屠以是业自立，可 (第 0189a 页)